La sociedad del espectáculo, de Guy Debord (PDF)

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Perlitas Publicitarias en TV

Tomado de Aporrea

Caracas, enero 31- El presidente Chávez ha hecho reiterados llamados a que seamos creativos y propagandistas. Y entendemos que se refiere a una publicidad sana, innovadora y convincente, y no a las que vemos en las pantallas de televisión, sobre todo privadas. Algunos ejemplos Malta Regional: Un grupo de jóvenes en una casa están aparentemente celebrando un resultado ó una buena jugada de su equipo, y celebran. Todos tienen en sus manos las botellas de Malta Regional. Luego la acción final se traslada al estadio, donde otros jóvenes también celebran con botellas de Malta Regional. ¿Desde cuándo se puede ingerir bebidas en botellas en los estadios? En los estadios está prohibido el envase de vidrio debido a que a veces los fanáticos lanzan esas botellas y generan heridos. La cosa está en que la botella no llama al consumo de malta, sino al de cerveza. Divertirse a lo Pepsi: Bob Abreu está aburrido en la cueva de su equipo y, viendo al alegre público, decide irse a las tribunas. Se disfraza para ello, al igual que Oswaldo Guillén. Cuando Carlos Zambrano sale al terreno de juego, lo pitan, lo abuchean y Zambrano lanza la pelota hacia el público con tan buena suerte que Guillén la atrapa. Esa es la diversión. Una diversión con base en un acto anti deportivo, porque que sepamos un lanzador no puede hacer eso. Es un terrible ejemplo el que tomaron los creativos de Pepsi para vender su veneno. La diversión no puede estar por encima de la ética deportiva. A lo Pharmorat La peluquera comienza a trabajar a las 7 de la mañana, muy alegre y bailadora. Van pasando las horas, la peluquería se va desocupando y las compañeras de la peluquera terminan de trabajar, pero ella se queda atendiendo a quien llegue, siempre alegre y bailadora. Si se fijan en el reloj la peluquera ha trabajado más de 12 horas. ¿Y la legislación laboral? ¿Será que no tiene sueldo y gana comisión? El Pharmorat estimula el ánimo, dicen, pero también la explotación en el trabajo, según su publicidad. Los hogares de EPA El niño deja el morral de estudio y agarra el guante de béisbol. Ni siquiera pone su morral en el sitio indicado. Lo deja tirado en la cama. El hombre llega de trabajar, muy cansado. Suelta el maletín, se sienta en un sofá… y enciende el televisor. No hay ni un saludo a la gente da la casa, partiendo de que vive en familia. Epa construye hogares idiotizados, por no decir globotizados.O por lo menos eso indica su publicidad. ¿Y la salud mental? Tour Novedoso Dámaso Blanco está comentando el béisbol. Va a publicidad y habla de las librerías “Las Novedades” y de las bondades literarias que ellas contienen. Luego invita a todos a que vayamos a las 37 tiendas de esa red. O sea: que hagamos un tour por todo el país. Eso podría significar que lo que se vende en una tienda no está en la otra. De ahí la invitación. El hombre rosadito El actor colombiano le pregunta a los hombres que están viendo el mensaje si todavía usan champú rosadito (de mujeres, entendemos) y señala ¿Cómo éste?. Acto seguido aparece un joven que va cantando un tema muy famoso y hace movimientos de breakdance con su cabeza. Al lado se paran dos sifrinas y con sus miradas reprobatorias hacen que al chamo le de pena. Vuelve el colombiano a pantalla a sentenciar que para los varones existe champú Ego. (vaya nombre edificante). Discriminación y despilfarro es lo mínimo en la cuña. No puede ser que a una persona se le discrimine porque canta lo que le da la gana en su vehículo. No puede ser que se insinúe que el hombre es afeminado sin saber siquiera si usa champú ó jabón las llaves. Además, el hecho de insinuarlo ya es discriminatorio. No puede ser que las mujeres tengan como escala de valores para escoger a un hombre, la marca de shampú y tampoco puede ser que un hombre sólo sea hombre por usar “Ego”. ¿Y la Constitución? No sabemos en Colombia, pero en Venezuela está prohibida la discriminación. Pasa por el Banco de Venezuela. Los dos narradores tienen facultades extrasensoriales. Están en una caseta de transmisión en un juego de béisbol y de repente ven al joven que está pagando en una tienda. Increíble. Luego comienza el campeonato de gritos, desdiciendo de la condición profesional que tienen muchos de los narradores y comentaristas deportivos venezolanos. (Al César lo que es del César). Se gritan el uno al otro, se escupen el uno al otro y están felices de decir que uno debe pasar la tarjeta de débito mil veces por los puntos del Banco de Venezuela. Chévere. Desarrollemos los poderes paranormales, gritemos con brío y seamos cada vez más consumistas, que en el Banco de Venezuela servimos de corazón, pero no de conciencia. ¿Qué dirán los trabajadores del Banco? Es indudable que junto a medidas que preservan la Ley en materia televisiva hace falta que Conatel establezca o reactive sus oficinas de vigilancia en cuanto al contenido de los mensajes publicitarios. La batalla es en todos los frentes. Y sin champú EGO. Porque por la vía publicitaria también nos lesionan.

INVASIÓN TRAS INVASIÓN (1)

Escucha la truculenta historia de las intervenciones militares de Estados Unidos en América Latina y el Caribe.

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"En los medios de Cuba no podemos hacer como hace la publicidad capitalista, para la que existe un solo tipo de mujer”

Entrevista a Isabel Moya, directora de la revista Mujeres y experta en género y comunicación (12'54")

"En los medios de Cuba no podemos hacer como hace la publicidad capitalista, para la que existe un solo tipo de mujer”

Cubainformacion

Isabel Moya, que esta tarde ofrece conferencia en Getxo, es periodista cubana, directora de la revista Mujeres y Muchacha, así como de la Editorial de la Mujer. Es presidenta de la Cátedra de Género y Comunicación del Instituto Internacional de Periodismo José Martí, de La Habana. Además, es coautora de "Las cubanas ante el fin de siglo, realidades y desafíos" (1995) e "Imagen de la mujer en los medios en la era de la globalización neoliberal" (1998), y autora de "De Gutemberg al microchip: rompiendo silencios" (2001).

Cubainformación le entrevistó en el plató de televisión por Internet instalado en el Cine Capitol, de Bilbao, durante la Muestra del Festival de Cine Pobre de Gibara, organizada por la ONG vasca Mugarik Gabe en coordinación con el citado festival cubano. En este evento, Isabel Moya impartió una interesante conferencia sobre género y comunicación.

Hoy, 20 de octubre, se celebra la conferencia impartida por las especialistas cubanas Isabel Moya, presidenta de la Cátedra de Género y Comunicación del Instituto Internacional de Periodismo José Martí y directora de la Editorial de la Mujer (Cuba), e Inalvis Rodriguez, Asesora de Género para el Desarrollo en Cuba. Será en Getxo, en el Patronato Alday, C/ Caridad 1, Algorta, a las 19,30 horas.

Ademas, en el Aula de Cultura de Villamonte de Getxo puede verse hasta el 28 de octubre la exposición itinerante "Cubanas, una Revolución dentro de la Revolución". Estas actividades están organizadas en colaboración con los Servicios de Igualdad y Cooperación al Desarrollo del Ayuntamiento de Getxo y enmarcadas en el programa de la Escuela de Empoderamiento de Mujeres.

Fuente: Cubainformacion

La Antología para el cambio social: La comunicación en el centro del debate

Por

Morelis Gonzalo

(mgonzalo@cantv.net/ morelisgonzalo@gmail.com)

Ver: Entrevista a Alfonso Gumucio

Tengo en mis manos el texto Antología de la Comunicación para el Cambio Social. Lecturas históricas y contemporáneas (2008) de Alfonso Gumucio y Thomas Tufte, editado por el Consorcio de Comunicación Social. Luego de un largo periplo por la aduana de Maracaibo, puede por fin tenerlo en mis manos y vaya qué libro. Mi primera reacción fue el asombro, no me imaginaba que el texto que en diciembre había comprado vía Internet, era tan bueno, tan completo, sin antecedentes.

Luego comencé el recorrido por cada una de sus 1413 páginas, disfrutando el diseño, el papel, los autores y los temas. No, no los he leído todos: son 200 textos de 150 autores de los 5 continentes. Eso no se lee fácil, además, esta antología debe ser un libro de consulta permanente que le va a permitir a los estudiantes y a los investigadores, entender el por qué de muchas propuestas, modelos y planes de comunicación que han proliferado en los últimos tiempos. Este libro contextualiza y agrupa en un mismo espacio, las respuestas a tantas preguntas que alguna vez nos hemos hecho cuando nos metemos en las aguas sinuosas de la investigación, buscando casar esta actividad con su tiempo y su espacio. Tarea nada fácil.

Digo entonces que esta antología debía estar en todas y cada una de las bibliotecas de Comunicación del mundo y en especial de América Latina, digo esto por que uno de los aportes de este trabajo es haberle dado visibilidad a las investigaciones regionales en el área de la comunicación, todas esas construcciones teóricas hechas en español algunas y otras en portugués en las décadas 70-80, la gran mayoría de las cuales no son conocidas en el resto del mundo, entre otras causas, por el hecho de no haber sido escritas en la lengua, que no se sabe quien, impuso como universal: el inglés.

Visibilidad retardada…

Pues si, muchos de nuestros comunicólogas como Pasquali y Luis Ramiro Beltrán, han sido seminales, como acertadamente los califican Gumucio y Tufte. Se anticiparon a muchos autores de renombre internacional. Muchos de estos textos fueron traducidos al inglés en la primera versión de esta antología hecha en el año 2006, al igual que muchos de los textos en inglés han sido traducidos al español en esta. Ya no habrá excusa entonces para no conocerlos, estudiarlos y reconocerlos.

Esta antología tiene además la virtud de poner hablar al SUR con el SUR y al SUR con el NORTE en igualdad de condiciones. Ubicar en el Sur no sólo a A.L, sino también a África y a Asia, además, reconocer que el Norte no es sólo EEUU, sino también Europa. Comprende un arco histórico que comenzó en 1932 con un texto de Brecht sobre la radio y concluye con textos sobre TIC y la Sociedad de la Información o el Conocimiento, como prefieren llamarla algunos, escritos en este siglo. Todo un viaje por demás vertiginoso,

La Comunicación para el cambio Social es una propuesta por demás novedosa y necesaria, que supone un proceso de diálogo público y privado a través del cual la propia gente define lo que es, lo que quiere y necesita, y cómo trabajará colectivamente para obtener aquello que contribuirá al mejoramiento de su vida sin embargo, como lo constatan los autores, esta propuesta no se enseña en casi ninguna universidad de la región, repitiéndose una vez más lo que es un hecho innegable: la universidad latinoamericana pareciera vivir de espaldas a su realidad, independientemente del modelo bajo el cual actúe. La Universidad latinoamericana no es funcional a nada, ni siquiera a ella misma. En Venezuela no conozco a ninguna Escuela de Comunicación Social que contemple esta propuesta en su pensum.

La reciente crisis por la que atraviesa el sistema capitalista, evidencia una vez más este aserto. Ninguna universidad del mundo, ninguna Facultad de Economía, tampoco las de nuestra región, fueron capaces de predecir el actual crack. Ninguna. Ni las neoliberales, ni las que no lo son. Ni las públicas ni las privadas. Ninguna, no obstante tener estudiosos de los ciclos. Tampoco logran acertar con las consecuencias, ni la duración.

Igual ocurre con la Comunicación. Pocas Facultades y Escuelas de CS saben adecuarse a los cambios epocales. Casi ninguna ha reaccionado a tiempo ante la revolución en los modos de producir sentido de las TIC y lo que es peor, aun no saben cómo lidiar con ellas. Entonces, surgen las visiones instrumentalizadas y maniqueístas del fenómeno y con ellas, tesis, trabajos de investigación y ascenso que tan sólo sirven para ascensos y graduaciones. Sólo para eso. No develan realidades, mucho menos la influyen.

Lo critico no es solamente es que no saben qué hacer con ellas, es que comienzan a dar “pataleos de ahogado” intentando analizarlas y comprenderlas con el mismo instrumental metodológico y teórico de los viejos medios, con gríngolas incluidas, ignorando que más allá de los artilugios tecnológicos, lo más importante son los flujos comunicativos que por ellas circulan y los procesos de comunicación que se derivan de allí, donde el proceso es más importante que el producto, como acertadamente lo deja plasmado este texto.

Dos observaciones

Sobre las TIC es donde tengo una crítica. Creo que con relación a ellas, la antología es breve y no aborda con intensidad algunos temas como los usos sociales de estas tecnologías: tales como los periódicos digitales, la TV digital, la ciberpolítica, el e-gobierno, la tele educación y la telemedicina, los centros de acceso, entre otros. En Latinoamérica ha habido aportes interesantes desde la perspectiva teórica y prácticas, desde espacios como Mistica (http://www.funredes.org/mistica/) Colnodo de Colombia (http://www.colnodo.apc.org/) Funredes de Santo Domingo, Rits de Brasil (http://www.rits.org.br/) la Fundación Links de Argentina (http://www.links.org.ar/sfinquel.html) y SomosTelecentros de Chaquisnet en Ecuador (http://www.tele-centros.org/paginas/inicio.php ) entre otros.

También tengo otra observación: el uso de la categoría países en vías de desarrollo, que remite a una visión etapica del mismo, como si por vía del tiempo, alguna vez los en vías de desarrollo pasarán a ser desarrollados, lo cual es falso. Estos países, subdesarrollados, seguirán eternamente en ese estadio, si continúan con el actual modelo de desarrollo. Por lo tanto, esa categoría es un eufemismo que encierra un espejismo.

Otros aciertos

Mención especial debo hacer al análisis sobre la propuesta de “mercadeo social” tan en boga en nuestras facultades y escuelas de comunicación y en los comunicadores que de allí egresan. El considerar un oximoron a la expresión es todo un acierto que no merecería mayor explicación, sino fuese porque la misma ha permeado a casi todo el quehacer económico y universitario, llegando al colmo de considerar a los alumnos como sus clientes y a la educación, no como un derecho universal, sino como simple servicio. Puntualiza este texto que a través de estas “teorías” la comunicación se ha desplazado de la educación a la persuasión y como es urgente la necesidad de regresar a la primera.

Enfrenta esta Antología también a “la innovación” como fuente de “desarrollo y crecimiento” denunciando un concepto que, ha prendido como el fuego en el lenguaje y las propuestas de muchos teóricos y planificadores de la comunicación, que ven en la palabrita, la panacea para salir de todos-toditos nuestro problemas.

Sin embargo, más allá de estas observaciones, conscientes de que una obra por más titánica que sea no puede abarcarlo todo, viene este texto a llenar un vacío, en un momento por demás necesario en esta primera década del siglo XXI y en un campo por demás fundamental: la comunicación.

En esta antología hay una convergencia de los contenidos que rompe con el aislamiento en el estudio de la comunicación como factor de cambio social y además, reactualiza el Derecho a la Comunicación por encima de la Libertad de Información, abordado por Pasquali, 40 años atrás. Igual lo hace con el informe Mac-Bride y su impacto e influencia como propuesta que aún sigue vigente.

Finalmente, agradezco como latinoamericana, como docente y, como periodista la labor de estos autores, en este esfuerzo por catalizar a la comunicación como pivote fundamental sobre el cual debería erigirse cualquier modelo de sociedad, que busque la felicidad de sus hombres y mujeres.

No exagera Gumucio cuando afirma que un texto como este no existe en el resto del planeta. En horabuena Alfonso y Thomas, pueden sentirse satisfechos, pueden decir sin pedantería: misión cumplida

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(ACTUALIZACIÓN, DICIEMBRE 2016)

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