Comunicación UBV- Misión Sucre: Declaración del carácter antifascista y antiimperialista de la Universidad Bolivariana de Venezuela

miércoles, 23 de octubre de 2019

Declaración del carácter antifascista y antiimperialista de la Universidad Bolivariana de Venezuela

RESOLUCIÓN N° CUV280 12019
CONSEJO UNIVERSITARIO UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA
CONSIDERANDO

El punto de cuenta emitido por el Rector César Trompiz, mediante el cual solicita redactar una Declaración Oficial donde la comunidad de la Universidad Bolivariana de Venezuela expresa contundentemente su carácter antifascista y antiimperialista.

CONSIDERANDO

Que la Universidad Bolivariana de Venezuela fue creada para concretar los principios de igualdad educativa para los pueblos en lucha.

CONSIDERANDO

Que la Universidad Bolivariana de Venezuela tiene como propósito la formación integral de profesionales con profundo sentido patriótico al servicio de los intereses del pueblo venezolano.

CONSIDERANDO

Que la Universidad Bolivariana de Venezuela desde su fundación ha sido atacada por sectores fascistas nacionales e internacionales que se han opuesto históricamente al modelo transformador y emancipador de la educación universitaria.

CONSIDERANDO

Que la Universidad Bolivariana de Venezuela seguirá manteniendo el compromiso ético y político con la pluriculturalidad y la autodeterminación de los pueblos a ser libres en sintonía con la doctrina del Libertador Simón Bolívar.

RESUELVE

PRIMERO: Declarar el carácter antifascista y antiimperialista de nuestra universidad, asumiendo la máxima bolivariana del Discurso de Angostura en defensa de “La libertad de obrar, de pensar, de hablar y escribir”, como virtud básica para la independencia de los pueblos.

SEGUNDO: Rechazar cualquier acto contrario al interés de la universidad y de la paz de la patria.

TERCERO: Educar la conciencia antifascista, haciendo movilización interna y social de nuestra institución para denunciar los efectos del fascismo contra la paz y la virtud humana del ser.

CONSEJO UNIVERSITARIO UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA

Caracas 22 de Octubre de 2019

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"La televisión es perfecta. Basta con girar los botones, arrellenarse en el sillón y vaciar la mente de todo pensamiento. Y ahí queda uno, contemplando las burbujas que se forman en el barro primigenio. No tiene que concentrarse. No tiene que reaccionar. No tiene que recordar. No se extraña el cerebro porque no se le necesita. El corazón y el hígado y los pulmones siguen funcionando normalmente. Aparte de eso, todo es paz y silencio. Es el nirvana del pobre. Y si aparece alguien de mente malvada y le dice que uno parece una mosca en un cubo de basura, no hay que prestarle atención"

El simple arte de escribir. Cartas y ensayos escogidos. Raymond Chandler. Barcelona: Emecé. 2004. 326 páginas.

Comunicación y la producción capitalista de subjetividad

"La imagen más completa de ese mundo es ofrecida en una perspectiva financiera. Desde este punto de vista, podemos distinguir un horizonte de valores y una máquina de distribución, un mecanismo de acumulación y un medio de comunicación, un poder y un lenguaje. No existe ni "vida bruta" ni punto de vista exterior, nada, que pueda ser colocado en el exterior de un campo controlado por el dinero: nada escapa al dinero. Producción y reproducción son revestidos de hábitos financieros y, de hecho, sobre la escena del mundo, cada figura biopolítica se presenta adornada de sus oropeles monetarios: "¡Acumulad, acumulad! ¡Es la Ley y los Profetas!"
Las grandes potencias industriales y financieras producen, de este modo, no sólo mercancías, sino también subjetividades. Producen subjetividades agénticas en el marco del contexto biopolítico: necesidades, relaciones sociales, cuerpos y espíritus; lo que quiere decir que producen productores. En la esfera biopolítica, la vida es destinada a trabajar para la producción, y la producción a trabajar para la vida. Es una gran colmena en la que la reina vigila permanentemente producción y reproducción. Cuanto más profundiza el análisis, más descubre, a niveles crecientes de intensidad, las ensambladuras comunicantes de relaciones interactivas. El desarrollo de las redes de comunicación posee un vínculo orgánico con la aparición del nuevo orden mundial: se trata, en otros términos, del efecto y de la causa, del producto y del productor. La comunicación no sólo expresa sino también organiza el movimiento de mundialización. Organiza multiplicando y estructurando las interconexiones por medio de redes; expresa y controla el sentido y la dirección del imaginario que recorre estas conexiones comunicantes. En otros términos: el imaginario es guiado y canalizado en el marco de la máquina cominicatriz. Eso que las teorías del poder de la modernidad han estado forzadas a considerar como transcendente, es decir exterior a las relaciones productivas y sociales, es aquí formado en el interior, es decir inmanente a estas mismas relaciones. La mediación es absorbida en la máquina de producción. La síntesis política del espacio social es fijado en el espacio de la comunicación. Es por esta razón que las industrias de la comunicación han tomado una posición tan central: no sólo organizan la producción a una nueva escala e imponen una nueva estructura apropiada al espacio mundial, sino que convierten también su justificación inmanente. El poder organiza en tanto que productor; organizador, habla y se expresa en tanto que autoridad. El lenguaje, en tanto que comunicador, produce mercancías y crea, además, subjetividades que pone en relación y que jerarquiza. Las industrias de comunicación integran el imaginario y lo simbólico en la estructura de lo biopolítico, no sólo poniéndolos al servicio del poder, sino integrándolos realmente y de hecho en su propio funcionamiento. "

Tomado de
LA PRODUCCIÓN BIOPOLÍTICA
POR MICHAEL HARDT Y TONI NEGRI