Comunicación UBV- Misión Sucre: La Minga Global informa desde la Cumbre Mundial sobre el Cambio Climático en Copenhague

sábado, 19 de diciembre de 2009

La Minga Global informa desde la Cumbre Mundial sobre el Cambio Climático en Copenhague

La Cumbre Mundial sobre el Cambio Climático está a punto de colapsar: los países que apuestan por soluciones reales, distintas al capitalismo y a los negocios ambientales, no deben salir hasta que se llegue a acuerdos. Movimientos sociales de todo el planeta se suman a este llamado de emergencia. Escribe CAOI. ¡Urgente movilización global para lograr acuerdos en Copenhague!
Durante su intervención hoy (17/12/09) en la plenaria de la Cumbre sobre Cambio Climático, el Presidente Evo Morales Ayma de Bolivia planteó un referéndum global y popular para enfrentar las causas reales del cambio climático. Ver las preguntas que propone: Preguntas para el referéndum sobre los derechos de la Madre Tierra y el cambio climático
Se ha venido impulsando la propuesta de realización de un Tribunal de los Pueblos que llame a la movilización y la concientización sobre la deuda climática. El tribunal tendría como objetivos denunciar las propuestas que generarán acumulación de nuevas deudas financieras y ecológicas, garantizar las reparaciones, identificar los impactos y las víctimas del cambio climático, y por último sancionar a los responsables. Escribe Jubileo Sur. Deuda Climática, Hacia un tribunal de los pueblos

Pronunciamientos:

- Un mundo bajo amenaza (Red de intelectuales y artistas En Defensa de la Humanidad)

- Exigimos compromisos efectivos contra el cambio climático (ASC et al.)

- Hacemos un llamado desde la Ciudad de México (delegación de la Plataforma Boliviana)

- Denuncia pública de la delegación de la sociedad civil centroamericana en las negociaciones climáticas

- Declaración de los pueblos en Klimaforum09: Cambiemos el sistema, no el clima

- Los pueblos exigen justicia climática ahora! (ASC)
Pueblos Indígenas:
- Voces Indígenas frente a Calentamiento Global (CONAIE)

- Llevando la voz de los pueblos indígenas por toda Europa (CONACAMI)

- Cumbre de Copenhague: Foro de Pueblos Indígenas presenta propuesta en COP15 (AINI)

- La CAOI en las actividades paralelas a la Cumbre Mundial del Cambio Climático - Exigen Justicia Climatica en la COP15 (CONAIE)

Otros:
- Campaña Internacional para constituir la CPI del Medio Ambiente (Pérez Esquivel)

- Copenhague: Países desarrollados bloquean avances (ALAI)

- Transnacionales y pueblos del norte deben pagar por crisis climática y deuda histórica con pueblos del sur (CONACAMI)

Más información: http://movimientos.org/defensamadretierra

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La televisión es perfecta

"La televisión es perfecta. Basta con girar los botones, arrellenarse en el sillón y vaciar la mente de todo pensamiento. Y ahí queda uno, contemplando las burbujas que se forman en el barro primigenio. No tiene que concentrarse. No tiene que reaccionar. No tiene que recordar. No se extraña el cerebro porque no se le necesita. El corazón y el hígado y los pulmones siguen funcionando normalmente. Aparte de eso, todo es paz y silencio. Es el nirvana del pobre. Y si aparece alguien de mente malvada y le dice que uno parece una mosca en un cubo de basura, no hay que prestarle atención"

El simple arte de escribir. Cartas y ensayos escogidos. Raymond Chandler. Barcelona: Emecé. 2004. 326 páginas.

Comunicación y la producción capitalista de subjetividad

"La imagen más completa de ese mundo es ofrecida en una perspectiva financiera. Desde este punto de vista, podemos distinguir un horizonte de valores y una máquina de distribución, un mecanismo de acumulación y un medio de comunicación, un poder y un lenguaje. No existe ni "vida bruta" ni punto de vista exterior, nada, que pueda ser colocado en el exterior de un campo controlado por el dinero: nada escapa al dinero. Producción y reproducción son revestidos de hábitos financieros y, de hecho, sobre la escena del mundo, cada figura biopolítica se presenta adornada de sus oropeles monetarios: "¡Acumulad, acumulad! ¡Es la Ley y los Profetas!"
Las grandes potencias industriales y financieras producen, de este modo, no sólo mercancías, sino también subjetividades. Producen subjetividades agénticas en el marco del contexto biopolítico: necesidades, relaciones sociales, cuerpos y espíritus; lo que quiere decir que producen productores. En la esfera biopolítica, la vida es destinada a trabajar para la producción, y la producción a trabajar para la vida. Es una gran colmena en la que la reina vigila permanentemente producción y reproducción. Cuanto más profundiza el análisis, más descubre, a niveles crecientes de intensidad, las ensambladuras comunicantes de relaciones interactivas. El desarrollo de las redes de comunicación posee un vínculo orgánico con la aparición del nuevo orden mundial: se trata, en otros términos, del efecto y de la causa, del producto y del productor. La comunicación no sólo expresa sino también organiza el movimiento de mundialización. Organiza multiplicando y estructurando las interconexiones por medio de redes; expresa y controla el sentido y la dirección del imaginario que recorre estas conexiones comunicantes. En otros términos: el imaginario es guiado y canalizado en el marco de la máquina cominicatriz. Eso que las teorías del poder de la modernidad han estado forzadas a considerar como transcendente, es decir exterior a las relaciones productivas y sociales, es aquí formado en el interior, es decir inmanente a estas mismas relaciones. La mediación es absorbida en la máquina de producción. La síntesis política del espacio social es fijado en el espacio de la comunicación. Es por esta razón que las industrias de la comunicación han tomado una posición tan central: no sólo organizan la producción a una nueva escala e imponen una nueva estructura apropiada al espacio mundial, sino que convierten también su justificación inmanente. El poder organiza en tanto que productor; organizador, habla y se expresa en tanto que autoridad. El lenguaje, en tanto que comunicador, produce mercancías y crea, además, subjetividades que pone en relación y que jerarquiza. Las industrias de comunicación integran el imaginario y lo simbólico en la estructura de lo biopolítico, no sólo poniéndolos al servicio del poder, sino integrándolos realmente y de hecho en su propio funcionamiento. "

Tomado de
LA PRODUCCIÓN BIOPOLÍTICA
POR MICHAEL HARDT Y TONI NEGRI