Comunicación UBV- Misión Sucre: Algunos nombres de fotógrafos zulianos, venezolanos de otras zonas del país y extranjeros que laboraron en Maracaibo durante el siglo XIX y la prime

sábado, 25 de abril de 2009

Algunos nombres de fotógrafos zulianos, venezolanos de otras zonas del país y extranjeros que laboraron en Maracaibo durante el siglo XIX y la prime

Guía 3

1.- S. J. Nathans. (posiblemente curazoleño) Décadas de 1850 y 1860.

2.- Teodoro Lacombe. (francés o antillano de formación francesa) Décadas de 1840 y 1850.

3.- Basilio Constantin. (ruso o francés) Décadas de 1850 y 1860.

4.- Camillus Farrand. (estadounidense).1865.

5.- Abrahan de Castro. (posiblemente curazoleño). Décadas de 1850, 1860 y 1870.

6.- José Ramos Henríquez. (venezolano nacido en Coro). Década de 1870.

7.- Tomas Gray. (ingles).1874.

8.- Juan Antonio Lossada Piñeres. (venezolano nacido en Colombia). Décadas de 1870 y 1880.

9.- E. Giro. (posiblemente español). 1870.

10.- Martines Lyon. (colombo-venezolano).1880

11.- Agustín Figueroa. (mexicano). 1882 y 1883.

12.- Nemesio Baralt. (maracaibero). Décadas de 1880 y 1890

13.- Arturo Lares Baralt. (maracaibero). Décadas de 1880 y 1890.

14.- Juan Bautista Maggiolo. (maracaibero). Décadas de 1880 y 1890.

15.- Frank Belt. (posiblemente de Europa Central). 1897 y 1898.

16.- Juan Buil. (español). 1888.

17.- Jacobo de Pool. (curazoleño). Décadas de 1880 y 1890.

18.- Manuel Trujillo Duran. (maracaibero). Décadas de 1890, 1900, 1910 y 1920.

19.- Guillermo Trujillo Duran. (maracaibero). Décadas de 1890 y 1900.

20.- Carlos Bermúdez. (maracaibero). Décadas de 1880, 1890 y 1900.

21.- Julio Cesar Soto. (maracaibero). Décadas de 1890, 1900 y 1910.

22.- Servio Tulio Baralt. (maracaibero). Décadas de 1890, 1900 y 1910.

23.- Pedro Villasmil. (maracaibero). Décadas de 1910 y 1920.

24.- Julio Soto Baralt. (maracaibero). Décadas de 1930 y 1940.

25.- Alciro Ferrebus Rincón. (maracaibero). Décadas de 1930, 1940 y 1950.

CARMELO RAYDAN

Fuentes informativas consultadas

· Lozada, Tamara. González, Mauricio y Sandoval, Jaime. Documentos para la Investigación Histórica de la Fotografía y el Cine en el Estado Zulia. Facultad de Humanidades y Educación de LUZ. Maracaibo. 1983. (Obra Inédita).

· Raydan, Carmelo. El Hecho Fotográfico en la Maracaibo Decimonónica. Acervo histórico del Estado Zulia. Maracaibo. 2001.

· Entrevista al Coleccionista Kurt Nagel.

1 comentario:

euquerioamaya31 de octubre de 2021, 13:49
Buenas tardes: estoy haciendo una investigación sobre la fotografía en Ocaña (Colombia) y aparece el fotográfo Juan Buil a finales del siglo XIX trabajando en mi ciudad. Me ha sido muy dificil encontrar información, por lo que me gustaria saber si disponen de mas datos sobre su vida y obra para incluirla en mi trabajo. Les agradezco su tiempo e interes en el asunto. Gustavo Lobo Amaya (tavitolobo@hotmail.com)
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La televisión es perfecta

"La televisión es perfecta. Basta con girar los botones, arrellenarse en el sillón y vaciar la mente de todo pensamiento. Y ahí queda uno, contemplando las burbujas que se forman en el barro primigenio. No tiene que concentrarse. No tiene que reaccionar. No tiene que recordar. No se extraña el cerebro porque no se le necesita. El corazón y el hígado y los pulmones siguen funcionando normalmente. Aparte de eso, todo es paz y silencio. Es el nirvana del pobre. Y si aparece alguien de mente malvada y le dice que uno parece una mosca en un cubo de basura, no hay que prestarle atención"

El simple arte de escribir. Cartas y ensayos escogidos. Raymond Chandler. Barcelona: Emecé. 2004. 326 páginas.

Comunicación y la producción capitalista de subjetividad

"La imagen más completa de ese mundo es ofrecida en una perspectiva financiera. Desde este punto de vista, podemos distinguir un horizonte de valores y una máquina de distribución, un mecanismo de acumulación y un medio de comunicación, un poder y un lenguaje. No existe ni "vida bruta" ni punto de vista exterior, nada, que pueda ser colocado en el exterior de un campo controlado por el dinero: nada escapa al dinero. Producción y reproducción son revestidos de hábitos financieros y, de hecho, sobre la escena del mundo, cada figura biopolítica se presenta adornada de sus oropeles monetarios: "¡Acumulad, acumulad! ¡Es la Ley y los Profetas!"
Las grandes potencias industriales y financieras producen, de este modo, no sólo mercancías, sino también subjetividades. Producen subjetividades agénticas en el marco del contexto biopolítico: necesidades, relaciones sociales, cuerpos y espíritus; lo que quiere decir que producen productores. En la esfera biopolítica, la vida es destinada a trabajar para la producción, y la producción a trabajar para la vida. Es una gran colmena en la que la reina vigila permanentemente producción y reproducción. Cuanto más profundiza el análisis, más descubre, a niveles crecientes de intensidad, las ensambladuras comunicantes de relaciones interactivas. El desarrollo de las redes de comunicación posee un vínculo orgánico con la aparición del nuevo orden mundial: se trata, en otros términos, del efecto y de la causa, del producto y del productor. La comunicación no sólo expresa sino también organiza el movimiento de mundialización. Organiza multiplicando y estructurando las interconexiones por medio de redes; expresa y controla el sentido y la dirección del imaginario que recorre estas conexiones comunicantes. En otros términos: el imaginario es guiado y canalizado en el marco de la máquina cominicatriz. Eso que las teorías del poder de la modernidad han estado forzadas a considerar como transcendente, es decir exterior a las relaciones productivas y sociales, es aquí formado en el interior, es decir inmanente a estas mismas relaciones. La mediación es absorbida en la máquina de producción. La síntesis política del espacio social es fijado en el espacio de la comunicación. Es por esta razón que las industrias de la comunicación han tomado una posición tan central: no sólo organizan la producción a una nueva escala e imponen una nueva estructura apropiada al espacio mundial, sino que convierten también su justificación inmanente. El poder organiza en tanto que productor; organizador, habla y se expresa en tanto que autoridad. El lenguaje, en tanto que comunicador, produce mercancías y crea, además, subjetividades que pone en relación y que jerarquiza. Las industrias de comunicación integran el imaginario y lo simbólico en la estructura de lo biopolítico, no sólo poniéndolos al servicio del poder, sino integrándolos realmente y de hecho en su propio funcionamiento. "

Tomado de
LA PRODUCCIÓN BIOPOLÍTICA
POR MICHAEL HARDT Y TONI NEGRI