Comunicación UBV- Misión Sucre: DIA DE LA JUVENTUD EN LA UBV-SEDE ZULIA

viernes, 12 de febrero de 2010

DIA DE LA JUVENTUD EN LA UBV-SEDE ZULIA

EXPRESIONES CULTURALES

TEXTO: KEIVY MATHEUS

FOTOS: JORGE MONTIEL

PASANTES 6º SEMESTRE. ALDEA UNIVERSITARIA “FRANCISCO ARAUJO GARCIA”. MUNICIPIO MARA

Recordado la gesta histórica vivida por un grupo de estudiantes al mando de José Félix Ribas en la Batalla de La Victoria, La Universidad Bolivariana de Venezuela, sede Zulia, realizó un encuentro cultural, que sirvió para celebrar el Día de la Juventud, y a la vez dar a conocer la muestra final del cierre del semestre de los cursantes de trayecto inicial.

La apertura de la actividad fue realizada por el grupo del Núcleo de Expresiones Escénicas, con un performance a cargo del profesor Richard Olivero, titulado “ORANDO POR LA REVOLUCION”. Seguidamente, dentro del ambiente cultural vivido en la bolivariana, se presentaron las danzas Folklóricas, bajo la dirección de la profesora Mairol Montero.

Luego el profesor, actor y dramaturgo, Henry Semprun, mostró el trabajo hecho con los estudiantes con la pieza, Emancipada, donde relata la vivencia de las mujeres de la Plaza de Mayo en Argentina durante la dictadura militar, y la valentia de nuestras mujeres venezolanas, representada por la mujer indígena y la heroína Ana María Campos.

Precisamente Semprùn alabó la gran afluencia de estudiantes ubevistas, profesores, empleados y obreros, encabezados por la coordinadora de Sede profesora Cairoly Urdaneta, en la fiesta cultural organizada por los diferentes núcleos que conforman la Coordinación de Cultura de la UBV Zulia, y que dirige Evaristo Pérez.

Semprún explicó que esta actividad que tuvo lugar en la plazoleta frente al edificio administrativo Simón Bolívar, tuvo la finalidad de dar a conocer y sembrar la cultura en los estudiantes de esta Casa de los Saberes, al tiempo que se recordaba tan importante fecha para el pais.

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La televisión es perfecta

"La televisión es perfecta. Basta con girar los botones, arrellenarse en el sillón y vaciar la mente de todo pensamiento. Y ahí queda uno, contemplando las burbujas que se forman en el barro primigenio. No tiene que concentrarse. No tiene que reaccionar. No tiene que recordar. No se extraña el cerebro porque no se le necesita. El corazón y el hígado y los pulmones siguen funcionando normalmente. Aparte de eso, todo es paz y silencio. Es el nirvana del pobre. Y si aparece alguien de mente malvada y le dice que uno parece una mosca en un cubo de basura, no hay que prestarle atención"

El simple arte de escribir. Cartas y ensayos escogidos. Raymond Chandler. Barcelona: Emecé. 2004. 326 páginas.

Comunicación y la producción capitalista de subjetividad

"La imagen más completa de ese mundo es ofrecida en una perspectiva financiera. Desde este punto de vista, podemos distinguir un horizonte de valores y una máquina de distribución, un mecanismo de acumulación y un medio de comunicación, un poder y un lenguaje. No existe ni "vida bruta" ni punto de vista exterior, nada, que pueda ser colocado en el exterior de un campo controlado por el dinero: nada escapa al dinero. Producción y reproducción son revestidos de hábitos financieros y, de hecho, sobre la escena del mundo, cada figura biopolítica se presenta adornada de sus oropeles monetarios: "¡Acumulad, acumulad! ¡Es la Ley y los Profetas!"
Las grandes potencias industriales y financieras producen, de este modo, no sólo mercancías, sino también subjetividades. Producen subjetividades agénticas en el marco del contexto biopolítico: necesidades, relaciones sociales, cuerpos y espíritus; lo que quiere decir que producen productores. En la esfera biopolítica, la vida es destinada a trabajar para la producción, y la producción a trabajar para la vida. Es una gran colmena en la que la reina vigila permanentemente producción y reproducción. Cuanto más profundiza el análisis, más descubre, a niveles crecientes de intensidad, las ensambladuras comunicantes de relaciones interactivas. El desarrollo de las redes de comunicación posee un vínculo orgánico con la aparición del nuevo orden mundial: se trata, en otros términos, del efecto y de la causa, del producto y del productor. La comunicación no sólo expresa sino también organiza el movimiento de mundialización. Organiza multiplicando y estructurando las interconexiones por medio de redes; expresa y controla el sentido y la dirección del imaginario que recorre estas conexiones comunicantes. En otros términos: el imaginario es guiado y canalizado en el marco de la máquina cominicatriz. Eso que las teorías del poder de la modernidad han estado forzadas a considerar como transcendente, es decir exterior a las relaciones productivas y sociales, es aquí formado en el interior, es decir inmanente a estas mismas relaciones. La mediación es absorbida en la máquina de producción. La síntesis política del espacio social es fijado en el espacio de la comunicación. Es por esta razón que las industrias de la comunicación han tomado una posición tan central: no sólo organizan la producción a una nueva escala e imponen una nueva estructura apropiada al espacio mundial, sino que convierten también su justificación inmanente. El poder organiza en tanto que productor; organizador, habla y se expresa en tanto que autoridad. El lenguaje, en tanto que comunicador, produce mercancías y crea, además, subjetividades que pone en relación y que jerarquiza. Las industrias de comunicación integran el imaginario y lo simbólico en la estructura de lo biopolítico, no sólo poniéndolos al servicio del poder, sino integrándolos realmente y de hecho en su propio funcionamiento. "

Tomado de
LA PRODUCCIÓN BIOPOLÍTICA
POR MICHAEL HARDT Y TONI NEGRI