Comunicación UBV- Misión Sucre: Encuentro con Nuestra Lengua en la UBV Zulia

viernes, 12 de febrero de 2010

Encuentro con Nuestra Lengua en la UBV Zulia

Finalizó Trayecto Inicial

Prensa UBV-Zulia

Texto: Gabriela Machado

Pasante de la Misión Sucre, Aldea Universitaria “Francisco Araujo García”, Municipio Mara.

Este 9 de febrero de 2010 en el Salón Alfombrado de la Universidad Bolivariana de Venezuela (UBV), sede Zulia se llevó a cabo una actividad que llevó por nombre “Encuentro con Nuestra Lengua”, auspiciado por los docentes de Trayecto inicial de esta Casa de los Saberes.

El docente Jesús Parra, uno de los organizadores, informó que este evento tiene como finalidad el encuentro de personas en un espacio físico para compartir experiencias a través del lenguaje.

“El lenguaje esta inmerso en cada uno de los momentos de nuestras vidas; vamos a tener vivencias e intercambio de esas experiencias que cada uno de los que estamos en este salón, tenemos”, acotó Parra.

Igualmente agregó que esta actividad pretende ver el lenguaje como instrumento importante de lo que significa la comunicación cotidiana de los seres humanos, la cual se tiene que ver como la protagonista, porque dentro del lenguaje tenemos un gran proceso: “La lengua castellana, que busca crear y recrear nuestra historicidad”.

Al evento asistieron Gaiteros del Zulia, así como Danza Wayuu, presentada por la estudiante Josuana Castillo. El encuentro también sirvió para la lectura de poemas por el profesor Oscar Tirado, muestra teatral titulada La Solidaridad presentada por la estudiante Berly Echeverrìa , interpretación musical, rescatando nuestras raíces a cargo de los profesores Gisela Faria y Antonio Fernández, entre otros.

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La televisión es perfecta

"La televisión es perfecta. Basta con girar los botones, arrellenarse en el sillón y vaciar la mente de todo pensamiento. Y ahí queda uno, contemplando las burbujas que se forman en el barro primigenio. No tiene que concentrarse. No tiene que reaccionar. No tiene que recordar. No se extraña el cerebro porque no se le necesita. El corazón y el hígado y los pulmones siguen funcionando normalmente. Aparte de eso, todo es paz y silencio. Es el nirvana del pobre. Y si aparece alguien de mente malvada y le dice que uno parece una mosca en un cubo de basura, no hay que prestarle atención"

El simple arte de escribir. Cartas y ensayos escogidos. Raymond Chandler. Barcelona: Emecé. 2004. 326 páginas.

Comunicación y la producción capitalista de subjetividad

"La imagen más completa de ese mundo es ofrecida en una perspectiva financiera. Desde este punto de vista, podemos distinguir un horizonte de valores y una máquina de distribución, un mecanismo de acumulación y un medio de comunicación, un poder y un lenguaje. No existe ni "vida bruta" ni punto de vista exterior, nada, que pueda ser colocado en el exterior de un campo controlado por el dinero: nada escapa al dinero. Producción y reproducción son revestidos de hábitos financieros y, de hecho, sobre la escena del mundo, cada figura biopolítica se presenta adornada de sus oropeles monetarios: "¡Acumulad, acumulad! ¡Es la Ley y los Profetas!"
Las grandes potencias industriales y financieras producen, de este modo, no sólo mercancías, sino también subjetividades. Producen subjetividades agénticas en el marco del contexto biopolítico: necesidades, relaciones sociales, cuerpos y espíritus; lo que quiere decir que producen productores. En la esfera biopolítica, la vida es destinada a trabajar para la producción, y la producción a trabajar para la vida. Es una gran colmena en la que la reina vigila permanentemente producción y reproducción. Cuanto más profundiza el análisis, más descubre, a niveles crecientes de intensidad, las ensambladuras comunicantes de relaciones interactivas. El desarrollo de las redes de comunicación posee un vínculo orgánico con la aparición del nuevo orden mundial: se trata, en otros términos, del efecto y de la causa, del producto y del productor. La comunicación no sólo expresa sino también organiza el movimiento de mundialización. Organiza multiplicando y estructurando las interconexiones por medio de redes; expresa y controla el sentido y la dirección del imaginario que recorre estas conexiones comunicantes. En otros términos: el imaginario es guiado y canalizado en el marco de la máquina cominicatriz. Eso que las teorías del poder de la modernidad han estado forzadas a considerar como transcendente, es decir exterior a las relaciones productivas y sociales, es aquí formado en el interior, es decir inmanente a estas mismas relaciones. La mediación es absorbida en la máquina de producción. La síntesis política del espacio social es fijado en el espacio de la comunicación. Es por esta razón que las industrias de la comunicación han tomado una posición tan central: no sólo organizan la producción a una nueva escala e imponen una nueva estructura apropiada al espacio mundial, sino que convierten también su justificación inmanente. El poder organiza en tanto que productor; organizador, habla y se expresa en tanto que autoridad. El lenguaje, en tanto que comunicador, produce mercancías y crea, además, subjetividades que pone en relación y que jerarquiza. Las industrias de comunicación integran el imaginario y lo simbólico en la estructura de lo biopolítico, no sólo poniéndolos al servicio del poder, sino integrándolos realmente y de hecho en su propio funcionamiento. "

Tomado de
LA PRODUCCIÓN BIOPOLÍTICA
POR MICHAEL HARDT Y TONI NEGRI