Con un performace a cargo del núcleo de expresión escénica de la Unidad de Cultura de la Universidad Bolivariana de Venezuela, sede Zulia, se inició este jueves la exposición del pintor Enrique Colina, en el marco del mes del artista plástico que recuerda el nacimiento del pintor venezolano Armando Reverón ocurrido el 10 de mayo.
La puesta en escena que se denominó “Reverón” estuvo dirigida por el profesor y director teatral Richard Olivero, quien conjugó en su creación la música, la danza y la actuación.
Evaristo Pérez, coordinador de la Unidad de Cultura de la UBV-Zulia señaló que la exposición de los cuadros de Enrique Colina estará abierta al público en los pasillos del edificio administrativo durante un mes, por lo que invitó a toda la comunidad a visitarla.
“Enrique, quien además de pintor es arquitecto, inició su obra desde muy joven en su natal Cabimas destacándose en la participación de los recordados salones de pintura de la Creole y Lagoven”, recordó Pérez.
Para el coordinador de cultura de la UBV-Zulia, Colina lleva lo artístico en sus venas, al recordar que es hijo de la artesana Ángela Colina quien llegó a Cabimas, para quedarse, desde tierras falconianas con su morral lleno de verdaderas obras.
“Colina ha sido ilustrador de reconocidos periódicos de la región, estuvo vinculado a la Escuela Pedro Oporto en Cabimas y actualmente es el autor del proyecto de la Plaza Bolívar, que luego de una ardua lucha por la defensa del patrimonio librada por el pueblo, se construirá en ese municipio”, destacó.
Para Pérez, la obra de Enrique Colina se debate entre elementos figurativos y abstractos con gran capacidad gráfica, vinculada estéticamente al impresionismo. “Tiene una gran capacidad lúdica en la temática de la solidaridad y libertad humana, lo cual lo aleja de la tendencia derechista que terminó dominando el expresionismo abstracto”.
Sitio de encuentro de estudiantes, docentes, administrativos y comunidades que conforman el PFG Comunicación Social de la UBV Sede Zulia, Mérida, Trujillo y Misión Sucre.
(ACTUALIZADO) Criterios generales para la ejecución de Proyecto en el PFG Comunicación Social
"La televisión es perfecta. Basta con girar los botones, arrellenarse en el sillón y vaciar la mente de todo pensamiento. Y ahí queda uno, contemplando las burbujas que se forman en el barro primigenio. No tiene que concentrarse. No tiene que reaccionar. No tiene que recordar. No se extraña el cerebro porque no se le necesita. El corazón y el hígado y los pulmones siguen funcionando normalmente. Aparte de eso, todo es paz y silencio. Es el nirvana del pobre. Y si aparece alguien de mente malvada y le dice que uno parece una mosca en un cubo de basura, no hay que prestarle atención"
El simple arte de escribir. Cartas y ensayos escogidos. Raymond Chandler. Barcelona: Emecé. 2004. 326 páginas.
Comunicación y la producción capitalista de subjetividad
"La imagen más completa de ese mundo es ofrecida en una perspectiva financiera. Desde este punto de vista, podemos distinguir un horizonte de valores y una máquina de distribución, un mecanismo de acumulación y un medio de comunicación, un poder y un lenguaje. No existe ni "vida bruta" ni punto de vista exterior, nada, que pueda ser colocado en el exterior de un campo controlado por el dinero: nada escapa al dinero. Producción y reproducción son revestidos de hábitos financieros y, de hecho, sobre la escena del mundo, cada figura biopolítica se presenta adornada de sus oropeles monetarios: "¡Acumulad, acumulad! ¡Es la Ley y los Profetas!" Las grandes potencias industriales y financieras producen, de este modo, no sólo mercancías, sino también subjetividades. Producen subjetividades agénticas en el marco del contexto biopolítico: necesidades, relaciones sociales, cuerpos y espíritus; lo que quiere decir que producen productores. En la esfera biopolítica, la vida es destinada a trabajar para la producción, y la producción a trabajar para la vida. Es una gran colmena en la que la reina vigila permanentemente producción y reproducción. Cuanto más profundiza el análisis, más descubre, a niveles crecientes de intensidad, las ensambladuras comunicantes de relaciones interactivas. El desarrollo de las redes de comunicación posee un vínculo orgánico con la aparición del nuevo orden mundial: se trata, en otros términos, del efecto y de la causa, del producto y del productor. La comunicación no sólo expresa sino también organiza el movimiento de mundialización. Organiza multiplicando y estructurando las interconexiones por medio de redes; expresa y controla el sentido y la dirección del imaginario que recorre estas conexiones comunicantes. En otros términos: el imaginario es guiado y canalizado en el marco de la máquina cominicatriz. Eso que las teorías del poder de la modernidad han estado forzadas a considerar como transcendente, es decir exterior a las relaciones productivas y sociales, es aquí formado en el interior, es decir inmanente a estas mismas relaciones. La mediación es absorbida en la máquina de producción. La síntesis política del espacio social es fijado en el espacio de la comunicación. Es por esta razón que las industrias de la comunicación han tomado una posición tan central: no sólo organizan la producción a una nueva escala e imponen una nueva estructura apropiada al espacio mundial, sino que convierten también su justificación inmanente. El poder organiza en tanto que productor; organizador, habla y se expresa en tanto que autoridad. El lenguaje, en tanto que comunicador, produce mercancías y crea, además, subjetividades que pone en relación y que jerarquiza. Las industrias de comunicación integran el imaginario y lo simbólico en la estructura de lo biopolítico, no sólo poniéndolos al servicio del poder, sino integrándolos realmente y de hecho en su propio funcionamiento. "
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